rastas:
L'Ethiopian Salvation Society
Créée en 1935 par Léonard Percival Howell (1898-1981), cette première communauté rasta réside au Pinnacle (2000 disciples) jusqu'à la destruction de celui ci par la police en 1954.
En juillet 1941 la police disperse une première fois la communauté (70 arrestations dont Howell). A sa libération le Pinnacle est reconstitué.
Cette communauté auto suffisante pratique la culture de la Ganja. La presse jamaïcaine distille des rumeurs sur Howell et sa communauté (chef entouré de 13 femmes pratiquant des sacrifices humains). Il existe des rumeurs d'un vaste trafic de cannabis organisé en faveur du JLP (au pouvoir de 1944 à 1955). Lors de la destruction du camp, la Police interpelle la moitié de la communauté. Les rastas du Pinnacle rejoignent alors de nouveaux camps créés en marge du mouvement d'Howell dans les bas quartiers de Kingston.
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L'ordre des Nyahbingi (Haile Sélassié est un Dieu tout puissant)
« Rainbow Throne Of The Nyahbingi Theocratic Order »
Le nom vient d'un article de pressez paru en 1935 dans le Jamaïca Times au sujet d'une prétendue armée secrète commandée par le Negus pour résister à l'armée italienne. Le terme renvoie à un culte du sud ouest de l'Ouganda lié à la résistance au colonialisme. Nyah-Binghi signifiait à l'origine (en Jamaïque) mort à l'oppresseur blanc et à ses alliés noirs.
Mouvance sans leadership, on compte une centaine de Elders : Ras Daniel, Congo Rock I, Bongo Time, Ras Pidow, Bongo Alan Blackwood, Ras Brown, Ras Boanerges, Ras Derminite ... :
. Ras Boanerges (1925-2000) : sous le nom de Bongo Watto, il fonde à Trench Town le «Youth Black Faith » en rupture avec le fonctionnement mis en place par les premiers rastas et à l'origine de l'ordre. Il serait à l'origine du port des dreadlocks. Il a fait partie des 30 rastas reçus par Haïlé Sélassié en 1966 lors de sa visite en Jamaïque.
. Ras Pidow (1931-2001) : membre éminent de l'ordre, ce dub poet a sorti deux albums en 1991 et 1992 sur le label Ras (Rastafari Elders et Modern Antique).
. Ras Derminite (1909-2000) : témoin des premiers événements (discours de Marcus Garvey, premiers prêcheurs), persécuté dans les années 60 pour sa consommation du cannabis. Il participe à la mise en place du Youth Black Faith et de l'ordre des Nyahbingi.
Il existe un conseil des anciens : le Rainbow Circle Room of the House of Nyabinghi.
Les hommes gardent la barbe, les femmes doivent couvrir tête et jambes.
Au cours de l'année les nyabinghis se retrouvent autour d'un tabernacle : 7 janvier (noël orthodoxe), 21 avril (groundation day : visite de l'empereur en Jamaïque), 26 mai (fondation de l'OUA), 23 juillet (naissance d'Haile Selassié), 17 août (anniversaire de Marcus Garvey), 11 septembre (nouvel an éthiopien), 2 novembre (sacre impérial). Ces assemblées sont appelées « Grounation » ou « vine Issemble » : on y fait de longs raisonnements collectifs (« reasoning »), le chalice tourne (« Ishence burning »). Le tout est accompagné par les percussionnistes.
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Les 12 tribus d'Israel (Haile Selassie est la réincanation temporelle du Christ, c'est le Christ dans sa dimension royale)
Fondée en 1968 par Vernon Carrington (Prophet Gad) après son départ de l'EWF.
Se distinguant par une grande souplesse doctrinale, les 12 tribus d'Israel sont devenus une grande organisation implantée dans le monde entier (en Angleterre dès 1972). De nombreux artistes roots gravitent autour de l'organisation.
Au niveau doctrinal Haïle Sélassié est considéré comme le dépositaire provisoire de l'esprit du Christ et non le Christ lui même. Le retour de l'esprit saint est attendu dans la restauration de la monarchie éthiopienne en la personne de Zara Yacob (petit fils du Négus). La famille impériale est regroupée au sein du Crown Council of Ethiopia (Conseil de la Couronne D'Ethiopie), elle entretient des liens avec différentes organisation rastas dont les 12 tribus.
Suite à une vision le Vernon Carrington a créé un horoscope rasta. Chaque mois de l'année est associé à un nom de tribu, lui même associé à une couleur, une partie du corps, une fonction et un apôtre. Par exemple Bob Marley évoquait souvent dans ses interviews ses thèmes (Joseph, février, blanc, mollet, imagination, Barthélemy), ce qui pour des journalistes musicaux n'était pas évident à appréhender.
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Les Bobo Dreads (Sélassié est le père, Prince Emmanuel est le fils et Garvey est le prophète)
« PRINCE » EDWARD EMMANUEL (1915-1994). Dès 1953 il dispose de son propre camp à Back O'Wall. Il tire son prestige de sa rencontre avec Marcus Garvey.
En mars 1958 il convoque le premier rassemblement Nyabinghi à kingston (à Ackee Walk), le 24 il procède à la capture symbolique de la ville en plantant un drapeau à Victoria Park. Ce qui entraîne l'intervention de la police et un procès médiatisé.
Il s'identifie au Christ, il est pour les bobos « Jesus of Nazareth Holy Emmanuel Selassie I ».
Le nom officiel de son organisation est l' EABIC (The Ethiopia Africa Black International Congress), c'est de fait un ordre monastique pronant la suprématie noire et le rapatriement en Afrique. En 1966, lors de la visite d'Haïlé Sélassié, il fait parti des 30 rastas invités à une réception officielle au cours de laquelle l'empereur offre une médaille à l'effigie du Lion de Judah à chacun des rastas présents.
Son campement est d'abord installé à Back-O-Wall, en 1967 le quartier est rasé (construction de Tivoli). La communauté part à Spanish Town, puis à Trenchtown. Elle finit par s'installer à Bull Bay (The City on Hill) à 15 km de Kingston sur un terrain appartenant à l'Etat. Le camp a une superficie de 4 à 5 ha . Il est entouré d'une palissade.
Pour vivre les bobos fabriquent des balais (symbole de la propreté intérieure) et des matelas qu'ils revendent dans la rue. L'argent récolté sert pour tout le campement.
La communauté pratique le sabbat du vendredi 18h au samedi 18h. Le régime alimentaire est strict, les hommes cuisinent. Pendant leurs règles les femmes sont confinées entre elles. Cheveux et chevilles des femmes doivent être dissimulés. Le Chalice est réservé aux hommes. Il y a une méfiance envers le progrès technique (on se lave dans les sources naturelles). Au niveau vestimentaire, les dreads sont enroulés sous un turban.
Pour les bobos Dieu est noir, cela s'interprète dans le concept de Black Supremacy (inversion du rapport de force colonial blanc noir). Il y a une opposition entre le monde du R (le positif, Right, Rasta) et le monde du X (le mal, le drapeau jamaïcain, le tabloid jamaicain X-news).
Prince Emmanuel a édicté son message dans un livre de 70 pages dont le titre exact est : Black Supremacy in Rightousness of Salvation, Jesus Negus Christ, Emmanuel I, Selassie I, Jah rastafari in Royal Majesty, Sélassié I, Jahovah Jah Rastafari. Il écrivait régulièrement aux chefs d'Etats.
A la mort de son fondateur il y a eu une crise de succession. Le fils d'Emmanuel, Jesus n'a pu s'imposer. Une partie du campement s'est installé sur une colline voisine. Certaines baraques ont été brûlées.
C'est une petite communauté assez pauvre, pour preuve en 2000 Junior Reid organise un grand concert destiné à y construire une école, les bobos devant envoyés leurs enfants dans différentes écoles. Une visite du camp en 2001 parue dans le numéro 22 du magazine de reggae français Ragga laisse l'impression d'une communauté très paisible
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La confrérie Ethiopian Zion Coptic Church
Fondée dans les années 40 par Louva Williams.
Pour eux le Verbe Originel fait partie intégrante de leur Sainte Trinité au même titre que l'Herbe et l'Homme.
Cette confrérie se distingue par son refus du retour vers l'Afrique.
Brother Ivy succède à Louva Williams à la mort de celui-ci.
Autres membres s'étant fait connaître :
Brother Louv (Thamas Reilly) arrété en Floride en 1980 pour possession de 27 tonnes de cannabis
Brother Nyah (Keith Gordon) installé sur la colline de Coptic Heights, eminence grise de l'EZCC
L'Ethiopian Salvation Society
Créée en 1935 par Léonard Percival Howell (1898-1981), cette première communauté rasta réside au Pinnacle (2000 disciples) jusqu'à la destruction de celui ci par la police en 1954.
En juillet 1941 la police disperse une première fois la communauté (70 arrestations dont Howell). A sa libération le Pinnacle est reconstitué.
Cette communauté auto suffisante pratique la culture de la Ganja. La presse jamaïcaine distille des rumeurs sur Howell et sa communauté (chef entouré de 13 femmes pratiquant des sacrifices humains). Il existe des rumeurs d'un vaste trafic de cannabis organisé en faveur du JLP (au pouvoir de 1944 à 1955). Lors de la destruction du camp, la Police interpelle la moitié de la communauté. Les rastas du Pinnacle rejoignent alors de nouveaux camps créés en marge du mouvement d'Howell dans les bas quartiers de Kingston.
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L'ordre des Nyahbingi (Haile Sélassié est un Dieu tout puissant)
« Rainbow Throne Of The Nyahbingi Theocratic Order »
Le nom vient d'un article de pressez paru en 1935 dans le Jamaïca Times au sujet d'une prétendue armée secrète commandée par le Negus pour résister à l'armée italienne. Le terme renvoie à un culte du sud ouest de l'Ouganda lié à la résistance au colonialisme. Nyah-Binghi signifiait à l'origine (en Jamaïque) mort à l'oppresseur blanc et à ses alliés noirs.
Mouvance sans leadership, on compte une centaine de Elders : Ras Daniel, Congo Rock I, Bongo Time, Ras Pidow, Bongo Alan Blackwood, Ras Brown, Ras Boanerges, Ras Derminite ... :
. Ras Boanerges (1925-2000) : sous le nom de Bongo Watto, il fonde à Trench Town le «Youth Black Faith » en rupture avec le fonctionnement mis en place par les premiers rastas et à l'origine de l'ordre. Il serait à l'origine du port des dreadlocks. Il a fait partie des 30 rastas reçus par Haïlé Sélassié en 1966 lors de sa visite en Jamaïque.
. Ras Pidow (1931-2001) : membre éminent de l'ordre, ce dub poet a sorti deux albums en 1991 et 1992 sur le label Ras (Rastafari Elders et Modern Antique).
. Ras Derminite (1909-2000) : témoin des premiers événements (discours de Marcus Garvey, premiers prêcheurs), persécuté dans les années 60 pour sa consommation du cannabis. Il participe à la mise en place du Youth Black Faith et de l'ordre des Nyahbingi.
Il existe un conseil des anciens : le Rainbow Circle Room of the House of Nyabinghi.
Les hommes gardent la barbe, les femmes doivent couvrir tête et jambes.
Au cours de l'année les nyabinghis se retrouvent autour d'un tabernacle : 7 janvier (noël orthodoxe), 21 avril (groundation day : visite de l'empereur en Jamaïque), 26 mai (fondation de l'OUA), 23 juillet (naissance d'Haile Selassié), 17 août (anniversaire de Marcus Garvey), 11 septembre (nouvel an éthiopien), 2 novembre (sacre impérial). Ces assemblées sont appelées « Grounation » ou « vine Issemble » : on y fait de longs raisonnements collectifs (« reasoning »), le chalice tourne (« Ishence burning »). Le tout est accompagné par les percussionnistes.
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Les 12 tribus d'Israel (Haile Selassie est la réincanation temporelle du Christ, c'est le Christ dans sa dimension royale)
Fondée en 1968 par Vernon Carrington (Prophet Gad) après son départ de l'EWF.
Se distinguant par une grande souplesse doctrinale, les 12 tribus d'Israel sont devenus une grande organisation implantée dans le monde entier (en Angleterre dès 1972). De nombreux artistes roots gravitent autour de l'organisation.
Au niveau doctrinal Haïle Sélassié est considéré comme le dépositaire provisoire de l'esprit du Christ et non le Christ lui même. Le retour de l'esprit saint est attendu dans la restauration de la monarchie éthiopienne en la personne de Zara Yacob (petit fils du Négus). La famille impériale est regroupée au sein du Crown Council of Ethiopia (Conseil de la Couronne D'Ethiopie), elle entretient des liens avec différentes organisation rastas dont les 12 tribus.
Suite à une vision le Vernon Carrington a créé un horoscope rasta. Chaque mois de l'année est associé à un nom de tribu, lui même associé à une couleur, une partie du corps, une fonction et un apôtre. Par exemple Bob Marley évoquait souvent dans ses interviews ses thèmes (Joseph, février, blanc, mollet, imagination, Barthélemy), ce qui pour des journalistes musicaux n'était pas évident à appréhender.
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Les Bobo Dreads (Sélassié est le père, Prince Emmanuel est le fils et Garvey est le prophète)
« PRINCE » EDWARD EMMANUEL (1915-1994). Dès 1953 il dispose de son propre camp à Back O'Wall. Il tire son prestige de sa rencontre avec Marcus Garvey.
En mars 1958 il convoque le premier rassemblement Nyabinghi à kingston (à Ackee Walk), le 24 il procède à la capture symbolique de la ville en plantant un drapeau à Victoria Park. Ce qui entraîne l'intervention de la police et un procès médiatisé.
Il s'identifie au Christ, il est pour les bobos « Jesus of Nazareth Holy Emmanuel Selassie I ».
Le nom officiel de son organisation est l' EABIC (The Ethiopia Africa Black International Congress), c'est de fait un ordre monastique pronant la suprématie noire et le rapatriement en Afrique. En 1966, lors de la visite d'Haïlé Sélassié, il fait parti des 30 rastas invités à une réception officielle au cours de laquelle l'empereur offre une médaille à l'effigie du Lion de Judah à chacun des rastas présents.
Son campement est d'abord installé à Back-O-Wall, en 1967 le quartier est rasé (construction de Tivoli). La communauté part à Spanish Town, puis à Trenchtown. Elle finit par s'installer à Bull Bay (The City on Hill) à 15 km de Kingston sur un terrain appartenant à l'Etat. Le camp a une superficie de 4 à 5 ha . Il est entouré d'une palissade.
Pour vivre les bobos fabriquent des balais (symbole de la propreté intérieure) et des matelas qu'ils revendent dans la rue. L'argent récolté sert pour tout le campement.
La communauté pratique le sabbat du vendredi 18h au samedi 18h. Le régime alimentaire est strict, les hommes cuisinent. Pendant leurs règles les femmes sont confinées entre elles. Cheveux et chevilles des femmes doivent être dissimulés. Le Chalice est réservé aux hommes. Il y a une méfiance envers le progrès technique (on se lave dans les sources naturelles). Au niveau vestimentaire, les dreads sont enroulés sous un turban.
Pour les bobos Dieu est noir, cela s'interprète dans le concept de Black Supremacy (inversion du rapport de force colonial blanc noir). Il y a une opposition entre le monde du R (le positif, Right, Rasta) et le monde du X (le mal, le drapeau jamaïcain, le tabloid jamaicain X-news).
Prince Emmanuel a édicté son message dans un livre de 70 pages dont le titre exact est : Black Supremacy in Rightousness of Salvation, Jesus Negus Christ, Emmanuel I, Selassie I, Jah rastafari in Royal Majesty, Sélassié I, Jahovah Jah Rastafari. Il écrivait régulièrement aux chefs d'Etats.
A la mort de son fondateur il y a eu une crise de succession. Le fils d'Emmanuel, Jesus n'a pu s'imposer. Une partie du campement s'est installé sur une colline voisine. Certaines baraques ont été brûlées.
C'est une petite communauté assez pauvre, pour preuve en 2000 Junior Reid organise un grand concert destiné à y construire une école, les bobos devant envoyés leurs enfants dans différentes écoles. Une visite du camp en 2001 parue dans le numéro 22 du magazine de reggae français Ragga laisse l'impression d'une communauté très paisible
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La confrérie Ethiopian Zion Coptic Church
Fondée dans les années 40 par Louva Williams.
Pour eux le Verbe Originel fait partie intégrante de leur Sainte Trinité au même titre que l'Herbe et l'Homme.
Cette confrérie se distingue par son refus du retour vers l'Afrique.
Brother Ivy succède à Louva Williams à la mort de celui-ci.
Autres membres s'étant fait connaître :
Brother Louv (Thamas Reilly) arrété en Floride en 1980 pour possession de 27 tonnes de cannabis
Brother Nyah (Keith Gordon) installé sur la colline de Coptic Heights, eminence grise de l'EZCC
